Resumen y Analisis sobr el artìculo "El Petate del Muerto".

El artìculo, "El petate del muerto", en un principio nos habla sobre el libro "Hoy te toca la muerte. El imperio de las maras visto desde dentro", donde el autor, Marco Lara Klhar nos trata de demostrar como es que los medios cambian totalmente la imagen de las cosas, en este caso los "maras", estigmatizando y desinformando, tratando de crear un esteriotipo de estos grupos para luego masificar la idea creando noticias supuestamente veraces para complacer al público.

Despues de aclarar eso, en el artículo se nos muestra la vision del autor sobre los maras y da una pequeña introducción al tema. Donde expone cuales son, según el, las áreas que deben de ser estudiadas para comprender el tema.

Entre las principales áreas que deben de ser observadas están: a) que denominaciones pandilleriles específicas subyacen en la etiqueta "maras". b)que de clásico o novedoso tienen; c) sus delimitaciones culturales y ètnica, lo mismo que las geogràficas y criminales; d) si planean los mismos o distintos desafíos en cada uno de los países de la subregion Norte-Centroamericana y e) que tienen que ver en el territorio mexicano, si la tiene, en su expansión o contención.

Ya como introducción al tema se nos presenta que cuando se habla de "la mara" habitualmente se refiere a la pandilla Barrio Dieciocho y a la Mara Salvatrucha, aunque frecuentemente a cualquiera con apariencia de cholo o tatuado se le clasifica como "marero". Cabe mencionar que dentro de estas agrupaciones el termino "marero" es despectivo, así que entre ellos se refieren entre sí como "jomis", jomboi", "compa" o "jomguirl", en el caso de las mujeres.

Ambas pandillas surgen en los barrios latinos de la zona metropolìtana de Los Angeles. Según el autor, la B18 lo hizo en 1966 mientras que la MS13 en 1985. Si bien ambas tienen como origen a los cholos, por procedencia étnica de sus fundadores la primera es considerada de tipo mexicano o chicano, y la segunda de tipo salvadoreño o centroamericano.

La B18 y la MS13 podrian ser caracterizadas como confederaciones de "clicas" de diversa envergadura y no necesariamente articuladas entre sí, estas funcionan a un nivel descentralizado y las aglutina la parafernalia compuesta por ruitales, vestimenta, corte de cabello, colores, tatuajes, lenguaje y señas digitales.

Según la información del autor, desde Estados Unídos hasta el norte de centroamérica hay miles de "clicas" pero en general su artículación depende màs del imaginario pandilleril que de un contacto real. Por ejemplo pertenecer o provenir de una "clica" estadunidense, haber matado, estar o haber estado en la carcel, o haber aparecido en los medios reivindicando la pertenencia a la pandilla da prestigio o superioridad gregaria.

El hecho de que todo esto se encuentre en el imaginario, hace que estas pandillas sean tan seductoras. Cada día miles de niños intentan pertenecer a estas pandillas. Pero cuando se enfrentan a la realidad, la mayoria abandona a la pandilla.

El artículo menciona que despues del 11/9, el Comando del Sur de Estados Unidos ha convertido a "los maras" en culpables de este hecho. De acuerdo a su nueva política de guerra son amenazas para la prosperidad y la seguirdad. Así para contener esta "amenaza" esparcen en los medios la idea de que son una plaga y un tipo de invasión centroamericana.

Aclara el autor del artículo que este tipo de construcciones mediáticas tienden una cortina que cubren los verdaderos problemas de estas instituciones. Cuando incluso se sostiene, por ejemplo, que en México las pandillas B18 y MS13 constituyen un desafío para la seguridad nacional, no sólo se está recurriendo a una posición falsa, sino que oculta el hecho de que detrás de la violencia en la que aparecen estas pandillas hay militares, policias y hasta políticos reclutados.